La démocratie brésilienne repose sur les femmes, opinion

The National Women Alive Mobilization
The National Women Alive Mobilisation is a Brazilian civil society movement created in December 2025 to demand an end to femicide and gender-based violence.
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Les Brésiliennes représentent 52 % de l'électorat brésilien, mais le simple fait d'avoir le droit de vote ne signifie pas que nous avons le pouvoir de prendre des décisions politiques importantes.

En regardant le panorama politique brésilien dans son ensemble, le Brésil est en fait derrière des pays comme le Koweït, Oman, le Kirghizistan et le Yémen, des endroits où la représentation féminine formelle au parlement est plus élevée que la nôtre, ce qui remet totalement en cause ce récit occidental stéréotypé sur les pays de l'Est.

En même temps, au Brésil, nous détenons seulement 17 % des sièges à la Chambre basse, 19,8 % au Sénat, et parmi les 27 États, nous n’avons que deux gouverneures. Et il est crucial de se rappeler que jusqu’en 2016, le Sénat fédéral n’avait même pas de toilettes pour femmes. Cela nous rappelle de manière concrète que ces espaces de pouvoir n’ont tout simplement jamais été conçus pour nous.

Cette faible représentation est profondément liée à la violence. Selon l'Annuaire brésilien de la sécurité publique, le pays a enregistré 1 571 féminicides en 2025, et le TSE (Tribunal supérieur électoral) a récemment signalé une augmentation écrasante de 380 % de la violence politique fondée sur le genre contre les femmes qui osent entrer dans le « jeu politique ».

Cette hausse n'est pas une coïncidence ; elle est alimentée par des vagues conservatrices en ligne, portées par une rhétorique misogyne et des coachs d'internet promettant de "sauver" une masculinité supposée traditionnelle, fondée sur des époques où les femmes n'étaient même pas considérées comme des citoyennes par la loi.

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Et n'oublions pas qu'une partie de cette machinerie antidémocratique comprend des femmes de notre système politique alignées avec la coalition chrétienne au Congrès qui ont même tenté de faire supprimer les quotas pour les candidates. Bien que le Brésil soit officiellement un État laïque, ce bloc existe et reste une force puissante.

En tant que femmes, nous devons réaliser que tout est politique, et cet appel au réveil est urgent. Nous sommes les principales pourvoyeuses dans 51 % des foyers brésiliens, pourtant nous faisons face à une discrimination systémique sur le marché du travail. Les chiffres sont effrayants : une étude de

FGV montre que 49 % des femmes perdent leur emploi pendant ou juste après la fin de la protection liée au congé maternité. Nous sommes en 2026, et la maternité est toujours traitée comme ce « don sacré » qui, d'une manière ou d'une autre, entrerait en conflit avec la vie professionnelle, comme si donner naissance à l'autre moitié de la population constituait une sorte de barrière professionnelle.

Beauvoir nous rappelle qu'il suffit d'une crise politique, économique ou religieuse pour que les droits des femmes soient remis en question et, pour rompre ce cycle, il faut regarder en arrière et se souvenir de la Bancada do Batom (le bloc du rouge à lèvres) de l'Assemblée constituante de 1988, lorsque des femmes de tout l'éventail politique, gauche et droite, se sont unies pour faire de l'égalité des sexes un pilier fondamental de notre démocratie.

Ces prochaines élections ne concernent pas les lignes partisanes ; elles concernent notre droit d'exister avec dignité. Au-delà de nos frontières, c'est aussi un moment crucial pour toutes les femmes d'Amérique latine.

À moins d'une semaine, le pouvoir est littéralement entre nos mains : nous pouvons soit choisir d'aller de l'avant vers une société égalitaire, soit risquer de glisser directement dans un véritable "Handmaid's Tale", car nos droits fondamentaux sont réellement en jeu.

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Les opinions et réflexions exprimées dans cet article reflètent uniquement le point de vue de l'auteur.

Vera Cambiatti est titulaire d'une licence en traduction et interprétation de l'Universidade Metodista de São Paulo, d'un diplôme d'enseignement en portugais et anglais de la Fundação Santo André et d'un diplôme en pédagogie de l'Universidade Presbiteriana Mackenzie. Elle possède un diplôme de troisième cycle en enseignement de l'anglais, un MBA en gestion scolaire de l'USP, des certifications internationales de Cambridge et Bridge Education, ainsi que des formations complémentaires en apprentissage hybride et en éducation antiraciste. Actuellement, elle prépare un diplôme de troisième cycle en politiques et relations internationales à la FAAP et travaille comme stratège bénévole en politiques publiques pour l'Instituto Levante Mulheres Vivas.